浮生若茶: 九月 2007

2007年9月29日星期六

老Ha来京闲聊几句

与Harrison认识好多年了，最初我们的小圈子人的人有Harrison，GG，小白，老刘，周芷若。这里有两个地地道道的钻石王老五，老刘除在一家跨国公司有着一份丰收的收入外，还在后海经营了一家酒吧。周芷若也是个钻石级的香港人。这个小圈子的纽带就是Harrison。

老ha数那种很小资的男人之一，会用古龙香水，会带天王表，甚至会和女生坐在一起聊聊化妆品和保养，这方面我都自愧不如啊！老ha长的蛮帅，no~~，确切地说，很有魅力。这小子一头少白头，居然也冒充70后跟人家80年代的小mm说是同时代的人，哈哈。

那时候我们常一块儿打球，打完球就去吃一顿，打得也很开心，吃得也很快乐。还像模像样的组织了俱乐部，选举老刘做董事长，无非就是为了凑在一块儿吃吃喝喝罢了。一次我和小白想吃水煮肉，被否决，我俩就一直骂这几个家伙抠门！

我们在一块儿玩的总是很开心。老Ha很逗，稍微多喝点儿，就不停的笑。有一次很糗，喝多了，笑嘻嘻的躺在小白家的沙发上就睡，人家的老人可都在啊，他可把我们青年人的光辉形象都在老人面前丢尽啦:D。有一次玩的很爽，我和小白去八大处玩，中间恰逢下雨，好不容易等到雨停，我俩回家，饿得不行就在路上给他和GG打电话，让他们准备晚餐，吃的什么忘了，只记得，吃完之后"诈金花"，诈的天昏地暗。

后来随着大家各奔东西，我和GG搬到五环外，Harrison跳槽并长期驻在SZ，慢慢大家就很少有时间见面更不用说打球了。最近的一次打球还是芷若大概两年前来京，我们去西单打球，本来约俩黑色友人，但他们好像临时有事，只有我们三个，当时是小白怀孕，那个芷若笨蛋还以为是我，看我在球场上如此活蹦乱跳，只劝我多休息多休息，想想就好玩儿。

老"ha"这几年回京的次数很少，每次来也都是处理完事情，赶着回老家去。这两次也就在我家小住一晚而已。平时也就偶尔在msn上聊几句，但积攒起来的友情从来未衰减过，用GGGG的话说，职场上的同事能成为如此的好友还真是很难得。

晚上GG我们三个坐在沙发上，吃着提子，捧着肚子，边看电视，边聊天~~好久没有这样了，这两年来几乎没有这样的闲聊。在RD做久了，对外面的世界知之甚少，很少有同事带来新的观念，新的趋势，也没有人一块儿聊聊未来的职业生涯。有的只是在这个本已充满了限制的世界中，不断地否定一切和给自己加框框的人。似乎很少有这样那样梦想的人，经常感觉似乎是在被一种悠闲自得的养老气氛所包围。

今天，当我坐在office里，噼里啪啦打键盘的时候，老Ha早已经回家老婆孩子热炕头啦。这小子说还要杀回北京，正在跟几家接洽中...祝福这小子，愿他早点儿回京，我们的小圈子再重现江湖吧J

2007年9月28日星期五

要个什么生日礼物呢

GG昨天突然说，祝你生日快乐，吓了我一跳，我说啥时候啊，他说明天啊！他以为我装的，其实我真忘了。

GG前几天就问我要什么礼物，他说他没有那浪漫细胞，不会搞个惊喜啥的，索性就直接问啦。随着我的年岁增大，好像对生日也没啥期待的，反正平时想要什么，想宰他，就会随便找个日子当生日，说今天我过生日，想买***，你买给我吧。他也乐得装傻被宰:D

据说男人有几个日子必须记住：LP的生日，结婚纪念日，还有什么什么~~不过我从来没有在意过GG会送我什么，只是我会在每年的情人节送GG礼物，每年GG的生日我都记得，也都有礼物送。GG是个记忆力极差的人，或者说对浪漫从来不感冒的人。我过阴历生日，当然他更不记得哪一天阳历才是，只是他会在中秋节过后数天数，好玩儿的很~~

本来是周六可赶上十一国庆，要串休，真是烦人~~从8月至今几乎没有休过双休日，只有一个周末是感冒在家趟了一天，真想好好趟在被窝里睡一天，什么都不想，美美的睡一天:D

好啦，我要去想想该要什么，嗯，Piano怎么样？！

2007年9月26日星期三

CS的歌

我爱这音乐
我爱这世界
我爱今晚的一切
——陈楚生

今夜，雨夜。

楚生的歌，很适合在这样一个秋天的雨夜，轻轻的听。
雨点啪啪打在玻璃窗上，斜斜的划出一道道不规则的痕迹。
今夜，无月。

2007年9月23日星期日

百里峡赶驴车的母亲

百里峡一游，一星期过去啦，还觉得意犹未尽，下一次还不知道何年何月能把人凑齐再去玩一次呢，也许这辈子没机会啦，厚厚~~有点伤感的说~~

有很多很多好玩的记忆，快乐的回忆，美丽的景色，大峡谷中天然大空调带来的凉爽~~有一幕让我很难忘的是那个赶驴车的母亲。

说实话，以前，我很讨厌景区那些强拉着你卖东西的，我虽然能理解，但每到一处，就被一群人围上来，很烦的。这次，要不是大家都想坐驴车体验一下，我才懒得坐呢，宁可走一走，到大自然中不就是来放松的吗？

我们坐的那个车，是个女人赶的，黑瘦黑瘦的，走路很快，看起来很能干的样子，她的小毛驴跑的蛮快，把另一辆车远远甩在后面。把我们送到景点门口后，她还特意嘱咐，下山后再来坐她的车，我们就象征性的留下她的电话，她看起来很放心的样子。

我们一路游山玩水的，早把这茬儿给忘了。玩的累了，也在峡谷中转了一大圈，一行人赶着自己的腿下山了。就快要出门口的时候，赶驴车的居然打电话过来了，还真是够准时的，你说，人家这专案的时间是咋估计的呢？

出了门，她早就迎上来了，我和小J本来打算走走，看看大家都上车，我们也上去了，回来的时候，我背对小毛驴坐在那里，就跟她搭讪，就算了解乡土民情啦，我问她，这苟各庄有多少户人家啊，她好像说有六七百户，我想哦，还没北京的一个小区大呢。后来我问她什么，她就答什么，那情景有点儿像妇女干部在盘问一个农村妇女，同事善意的提醒我说：你查人家户口啊，她倒很宽容，笑笑说，没事儿~~。她用一口河北涞水的口音告诉我，她们主要的收入都是在5月到10月的旅游旺季，他老公是牵马的，就是有游客，他带人家骑马的，她呢，是负责像这样赶驴车；他们每年也种地，主要是在山上种玉米，种上基本就不管了，靠天吃饭。她有两个孩子，都上大学了，讲到这里，明明听到她声音里的骄傲！我对她肃然起敬，靠赶驴车和牵马培养出两个大学生，真的很不容易。

再看她，估计也就一米五多点的个子，很瘦，穿着很旧的衣服，在帽子和头巾遮盖下，是一张被晒得黑里透红的淳朴的脸。其实她们的简单的商业意识，也就是多拉几拨客人，每趟收10块钱，不知道她一天能赚多少~~这村子好像没什么特产，除了蝎子，一些山花椒，没看到有什么卖。那些水果一看就是从外地运来的，超市里的物价也不便宜，在这物价飞涨的时候这时候，不知道他们供养那两个大学生加上一家人的生计，是否还能轻松应对。

幸好，我们目的地也到了，我也赶紧下车，她和她的小毛驴都辛苦啦:)

回到北京，我已经想不起她长得什么样，或许我就从来没有看清过，只是那个瘦小的身影，让我一直忘不掉，想起来的时候，就默默地祝福她:)

我知道，其实也许她生活的比我们城里人要快乐很多，她也有很多很多期待要靠她的双手来实现:)不管怎样，老天保佑她能多赚钱，能生活的快乐平安。

生活就是这样...

以这张照片结束这篇blog吧，能从里面看到什么，就能有什么:)希望他不要跟我要版权税哦

2007年9月22日星期六

发现自己没文化

大礼堂坐落于校园西区的中心地带，庄严雄伟，一直被清华师生视为自己坚定、朴实、不屈不挠性格的象征。大礼堂始建于1917年9月，　这座希腊式和罗马式的混合建筑，一直是清华的象征性建筑。

上一次在清华大礼堂听讲座差不多是十年前，如今能再迈进大礼堂，并聆听几位“大家”讲座真是幸事。坐在这座古朴的大礼堂里，耳边是大师们滔滔不绝的讲课声，间或大师们的言论也引起一阵阵掌声和会意地笑生。

本以为周末，上座率会低，出乎意料的是，不但人没减少，反而好像增加了，明天上课还要对号入座，看来真是全民进入自觉学习时代啦:)

这几天听下来的感觉首先是累，十几年不再坐阶梯教室的硬板椅子，真的坐到PP痛啊，早上艰难的爬起来去上课，从公司到大礼堂，骑车十分钟的距离，我都觉得浑身无力，怎么使劲都不往前走啦:D

讲座内容上从中西方文化讲起，到易经的革卦，讲变革，再到佛禅文化与现代管理中的觉悟力，怎么越听越觉得自己没文化呢？！

“没文化”是今天老师用的最多的词，常引起大家一片笑声...受过小时候的正统教育，不知道怎么都觉得佛禅这些与封建迷信有关，就像小时候读鲁迅的课文，知道鲁迅讨厌林语堂，就觉得林语堂是坏人，知道后来偶尔读了《京华烟云》，才知道世间有才子如斯。真是被误导了好多年，TNND，都没地方说理去....

今天听老师深入浅出的讲儒道佛，才知道我们中国的国学是如此的亲近，如此的自然，用老师的一段结束语来总结一下：
“以儒道佛为代表的中国古代文化留下了极为丰富的实践理性原则。我们可以且应该从中汲取丰富的处世之道和管理智慧。体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，以儒养心、以道养身、以禅养性。”

《易》说：“既济，未济”

2007年9月19日星期三

莫名其妙的神经末梢

坚持了近三个月，还是拗不过Cathy这个媒婆，实在觉得有点儿滑稽...

有一种预感，结果就在转角遇到曾经的同事，用杀人时的话说，相信一个女人的直觉。
下午又看到另外的签名:整一年啦。不知道所有的一切是在昨天还是在去年，总之，有点儿错乱。

站在另外一个角度上看到VXX building , 很奇怪的感觉，只能看到一面墙的几层窗和那种莫名其妙的颜色，却能想到大堂的装扮，电梯的蓝色，过道的灯光，茶水间的咖啡，仿佛听到塑胶鞋底踩在楼梯间里嘎吱作响......瞬间，所有的感觉一下子就能涌上来...

如果哪一天只能隔着玻璃窗看着她，真的会很想念。
GG说，这叫沉淀。

我想，还有一种叫沉甸甸。

2007年9月12日星期三

放手

准备了很久，以后我可以放手啦:)...其实，很多遗憾——以前做不好的大概再没有机会弥补回来了；其实，很不舍得——心中那些难忘的time and feelings...

那些过去的日子，在我放手的时候，就像播放一场老电影，眼前浮现的是一幕幕黑白的场景。

最初的时候写了Summary，其实都不知道自己在写什么，也不懂他们在讲什么，就挨着问Y和L...能找到的最早的一份Summary，是05年9月29日的，写的内容不说啦，不过版式清晰悦目，至今看来还是相当满意的^_^

记得有一段时间R接替Jeff去了老美，我这只笨鸭子被赶上架，负责Release Package，那时候只有个超简单的guide，于是只好在线狂骚扰R...Jeff那时候也给了相当多的帮助，我还记得他回来第一天上班，我主动跨过工位和他握手时，他说的话和他的笑容...R也在线给了很多支持，不过我觉得自己好笨。

我的那个工位靠墙，一面白色的墙，里面是一个不用的大房间，被我开发成一个大会议室，（嘿嘿，在这里顺便表扬一下自己，我觉得自己的长项就是善于挖掘资源，嘎嘎，我敢相信，对资源的使用上，我绝对可以排在前几名:D）我很快乐的日子，都是在那个工位的时候。
当我决定要放手的时候，我常常会想起那个工位，那里的情景...

我在VXX写的第一个User Manual就是在那里，恐怕以后再也不会写了。当然那次纯属学生学习，几乎所有的内容都是C老师修改的。从那次的经历，我才对我们的产品有了一个全面的认识。写到这里想起很多...我在承受最大压力的时候，来自一个manager的鼓励，会让我终生难忘。

当然，在那个工位，我们在连续15场Meeting所学到的一切，所历练的一切，所创造的一切，包括最后一天告别的情形，都会在我职业生涯中，成为最重要的一个场景。
说远了...再拉回来吧J

正因为在这个专案中，我才会要选择一个Storage相关的Topic，来做技术报告。那个报告准备的很辛苦，那一个多月所有的零散时间和大量的业余时间都用上了，终于赶在2006年最后一天做完了。虽然年终考核那个单项的成绩不太理想，但我自己很满意，一方面我没有拘泥于Spec，形式化报告；另一方面，通过请教同事，查阅大量的背景资料，我在这个领域有了一个新的认识，也觉得满有兴趣；同时报告的排版和很多图形都成为后来team中引用的，嘎嘎J他们想超越我就要做的更棒，不过现在看来，这帮家伙都非常棒了，我也要加油啦。

厚厚~~，我还记得我用一个晚上看PCI Spec，一直到凌晨三点，当时我想，如果我开始学写Code，也绝对不会比那些新人差，哈哈，又吹牛啦:D

我记得在我的一个blogger中，我曾写到，2006年最后一天的前一天，一场雪，掩埋了所有的过去...当我决定放手的时候，仿佛又下了一场雪，大地是白色的...

我会记得那些Biweekly meeting time，那些写专案文件的日子，那些很多我不能写出来的time and feelings. 曾经我以为这是一条船，我们都会共同驶向彼岸，但我不得不在中途下船，因为E兄弟将是一个大力水手。我希望大家不要误解我是背叛，其实这只船也承载了我太多的梦想，那些大声笑，对我真的很重要，当我放手离开的时候，是无人能懂的不舍。

这个专案开启了VXX专案管理的崭新的一页，我相信这是VXX专案管理的里程碑，这一定是一个Supper project. 希望E兄弟能照顾好team和我们的R4，希望我能看到这只船顺利抵达彼岸。

2007年9月8日星期六

9月1-2日承德之小布达拉宫

>->满文

小布达拉宫即普陀宗乘庙（普陀宗乘是藏语布达拉的汉译），是承德外八庙中规模最大的一座。建于乾隆三十二年(公元1767年)，竣工于乾隆三十六年(公元1771年)。占地22万平方米，是避暑山庄周围寺庙中规模最大的一座寺庙，破陀宗乘之庙仿西藏布达拉宫而建，规模宏大，建筑雄伟，是汉藏佛教建筑艺术的典范之作，驰名中外，1994年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

承德的许多石碑都同时雕刻着满、蒙、藏、汉四种文字，以表示对各个民族的一视同仁。满文是从蒙文过来的，基本上外行都分不出来，但导游告诉我们一个顺口溜：中间一根棍儿，两边都是刺，加上圈和点，就是满文字。）

-->碑亭

碑亭中三座高大的方形石碑并排矗立，中间一座是《普陀宗乘之庙碑记》，记述了建庙的缘由，左右两侧分别立有《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。

土尔扈特原是我国西北漠西厄鲁特蒙古四部之一，在天山南北过着游牧生活，由于准噶尔部的不断侵扰，为避免更多的流血，于17世纪初，逐渐西迁到荒无人烟的伏尔加河下游一带游牧。18世纪20年代以后，当沙皇俄国势力深入伏尔加河后，长期远离祖国的土尔扈特部逐渐被沙俄控制，繁重的徭役，苛刻的赋税，残酷的刑法，使他们不堪忍受，甚至在精神上，沙皇也要求他们放弃喇嘛教而改信东正教。1758年阿玉奇曾孙渥巴锡继承汗位后，沙皇俄国多次强征土尔扈特部兵员，为他们的扩张侵略战争充当炮灰。仅在1768年至1769年对土尔其的一次战争中，土尔扈特部死亡就达七八万人之多，土尔扈特部面临灭族之难。乾隆三十五年（1770年），年仅26岁的渥巴锡汗召集了全部头领大会，会上一致决定：‘决不允许把我们的子孙永久的作为奴隶！一起走啊！到太阳升起的国家去吧！“准备回到祖国的怀抱。但东归计划不幸泄露，东归行动被迫提前。乾隆三十六年正初五，渥巴锡严令破釜沉舟，焚烧了所有的庐舍和船只，率领伏尔加河以东3、3万户，16万9千人踏上了东归祖国的万里征程。在河西岩居住的1万多户人口因为那一年天气温暖，河冰不实而未能随行，至今还留在那里。东归行动遭到了沙皇俄国的严重阻挠。东归途中，土尔扈特部多次遇到俄国人、哈萨克人、吉尔吉斯人、马吉克人的重兵阻截，他们浴血奋战，前赴后继，杀开一条血路！他们只有一个信念：向东，再向东。最后，以牺牲近10万人和损失了全部大牲畜的沉重代价，于7月到达新疆地区，实现了回归祖国的伟大壮举。为了欢迎他们的归来，清政府出资救济，妥善地安置他们在伊犁河流域游牧，还特意放宽了朝觐等级，下令回归队伍中的所有大台吉均来避暑山庄朝觐。乾隍三十六年九月，乾隆在避暑山庄隆重召见渥巴锡一行，并让渥巴锡等人参加普陀宗乘之庙的落成典礼。为纪念土尔扈特部的英雄壮举，乾隆皇帝亲自撰写碑文，立碑于这座庙的碑亭内。土尔扈特部回归祖国的壮举轰动了整个中国，对蒙、藏、维吾尔等民族心向中央做出了重大贡献，清朝政府对土尔扈特部采取的怀柔优恤政策的成功，谱写了一曲中华民族团结统一的壮丽诗篇。

->五塔门：

门上有五座喇嘛塔，由塔座、塔身、塔刹三部分组成。每座塔有不同的颜色和装饰，分别代表着五尊佛，塔的颜色代表着佛面的颜色，塔身的饰物代表佛手中所持法器。从东往西，黑色塔代表不动金刚佛，白色塔代表大日如来佛，黄色塔代表宝源佛，绿色塔代表不空成就佛，红色塔代表无量光佛。五塔代表了五尊佛，同时也代表了千千万万尊佛。佛教礼节要双手过额、承空，以两肘、两膝和头着地，而后用头顶礼尊者之足，这就是所说的“五体投地，顶礼佛足”。

当初皇帝是不愿意行这样的大礼，于是有人出主意，把佛建在门上，从五塔门下经过，也就起到了顶礼佛足的作用。五塔门前有两尊石象，据说一头象的力量相当于500匹马的力量，所在它能承担着普渡众生的任务。另外佛教有释迦牟尼诞生时白象入胎的故事。因此，大象被视为大乘佛教的象征。

这个是白象的背影，很威风吧，虽然处于好玩照了白象pp，但绝无亵渎之意，希望佛祖不要怪罪:P

->琉璃牌坊：

琉璃牌坊，为乾隆时期盛行的“三间四柱七楼”样式，和北京北海小西天的“须弥春”及香山静宜园的牌坊很相似。正中匾额上刻有“普门应现”四字，为乾隆御笔，意思是普渡众生之门，到此可以看见观世音菩萨。后面也有一匾上刻“莲界庄严”，意为观世音菩萨居住之处非常庄严。实际上这道牌坊是一道等级分界线，在清朝时有明文规定：“凡蒙古、扎萨克等来瞻礼者，王以下、头等台吉以上及喇嘛等，准其登红台礼拜。其余有官职者，许在琉璃牌坊瞻叩，余概不准入庙门。”可见皇帝修外八庙的目的并不是为信徒礼佛参拜服务的，而是有着更深的政治目的。在职官员到了琉璃牌坊就得止步，而少数民族王公贵旅却可以登红台参拜，这种特权无疑是一种莫大的荣誉，提高了少数民族王公贵族的政治地位，让他们感受到了皇帝对他们的尊重和相待的诚心，从心理上消除了这些崇尚自由的草原上的雄鹰在皇权下的位卑感和猜疑心理，由此体现了清朝统治者融合少数民族关系和治国的政治艺术。

牌楼前的古松

->大红台：

寺庙的主体建筑——大红台,是仿西藏布达拉宫的主体建筑而建，其建筑面积有1000多平方米，通高43米，下面的白台基座高18米，大红台屹立在白台中央，高25米，红台下宽58米，下宽59米，有明显的收分，突出了藏式建筑的雄浑稳固的特征。圣洁的白色与高贵的赭红色塔配在一起形成强烈反差，雄伟高大的建筑在蓝天和白云的映衬下给人心灵剧烈的震撼。红台外观有7层，饰有藏式盲窗，正中间有6个佛龛，供有6尊无量寿佛，象征乾隆皇帝60大寿，而大红台上部边缘饰有80个小佛龛，供有80尊无量寿佛，象征皇太后的80大寿。

进入红台之内，位于中心的主体建筑是进深七间，方方正正的万法归一殿，四周围绕着呈“回”字形的三层群楼。西侧群楼乾隆题额为“大乘妙峰”，意思是佛居圣地；北侧群楼题额为“极乐世界”，意思是阿弥陀佛居住的地方；东侧群楼题额为“庋经之阁”，意思是收藏经文的殿阁；南侧群楼题额为“秘密胜境”，意思是传授密法的道场。群楼之内现在举办“佛教艺术珍品展览”。南侧群楼“秘密胜境”，正中供奉着黄教五世祖：宗喀巴、贾曹杰、克主杰、根敦朱巴和噶桑嘉措。黄教是指藏传佛教即喇嘛教中最大的一个派别——格鲁派。因为这一派的僧人都戴黄帽，所以此派又叫黄帽派，简称黄教。（1）宗咯巴是黄教的创始人，1357年出生于青海湟中，7岁出家，16岁入藏学习深造。对显密二宗研究颇深，他从戒律入手，建立体系，改革宗教，创立格鲁派。（2）贾曹杰，为宗咯巴的第一大弟子，宗喀巴去世后，主持法位，对西藏佛教有重大影响。（3）克主杰，是宗喀巴的另一弟子，他极力推崇宗喀巴的教义，圆寂后被追认为一世班禅，1995年在国务院监督下经金瓶掣签册立的吉杰布是他的第十一世转世。（4）根敦朱巴，也是宗喀巴的弟子，宗喀巴圆寂后，他跟随贾曹杰和克主杰学习佛法，被追认为一世达赖。（5）噶桑嘉措，8岁出家，12岁被康熙册封为七世达赖喇嘛。他是在西藏受到外族入侵，内部动乱，六世达赖被废除的形势下转世的，一生谦逊俭朴，苦研佛法，为西藏地区的团结稳定做出了贡献，颇得僧俗群众的爱戴。

据说登上大殿要有104级台阶，如果头也不回的登上去，就没有苦难了

<五世祖之一>

布达拉宫内有大量的壁画，可惜没有时间仔细的欣赏

<金顶>
小布达拉宫的金顶。

大红台的中间有一座汉式建筑的阁楼，这个阁楼有一个很大的金顶，金顶的瓦都是镏金的，在阳光下闪闪发光，真是金碧辉煌。一共两层顶，耗资一万五千两纯金打造而成的，全都是四个九的足金，这是上面的一层，下面的一层上面都被鬼子用刺刀刮走了，伤痕累累，TMD！据说正想刮最顶层，喀吧死了几百日本鬼子，别的都吓跑了，这才留下了一层金顶，让我们后辈有幸观瞻.

这是最高的小布达拉宫最高层阁楼

下面就是随走随拍啦

孤独的僧人：

2007年9月7日星期五

9月1-2日承德之避暑山庄

此次承德一行，参观游览了小布达拉宫，避暑山庄和磬锤峰，最值得一看得就是避暑山庄，可惜安排的行程太差劲儿，在避暑山庄真的就是走马观花而已。

避暑山庄，是清代皇帝的夏宫，修建山庄历时87年。是我国现存最大的园林，比北京的颐和园大了将近一倍。占地面积达564万平方米，宫墙周长约20华里。避暑山庄和汉、蒙、藏等不同民族风格的外八庙，使承德市成为著名的旅游城市。

山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。

１．宫殿区图片：

有没有看到避暑山庄的避字有啥不同哦？

以下是宫殿区的一些图片